viernes, 15 de octubre de 2021

Educación o recursos naturales

 Por: René Barrón Watteroth.

Quizá existan muchos lectores en Bolivia, que consideren a priori que lo que se intenta abordar en este texto es irrelevante para comprender la realidad latinoamericana. Pero aquí se intentará demostrar cómo se constituye la actual distribución de riquezas en el planeta y como desde cada zona se imponen ideas generalizadas para describir y justificar esa distribución; por tanto a pesar de que el sustantivo Bolivia o Sudamérica no forme parte explicita en todo el texto, podremos hallar similitudes entre el continente a tratar y el sudamericano, sobre todo en torno al porque estos se caracterizan por estar condenados al atraso.

“En el África no tienen que ver nuestros recursos que se llevaron- lo que en realidad necesitamos es educación, para que las personas puedan crecer y desarrollarse, para ser independientes y transferir su conocimiento a sus hijos. Lo único que en Nigeria recibimos como independencia fue una bandera y un nombre, eso es todo”

La cita exhibida entre varias otras en una veintena de pancartas no se encontraba en una país africano, sino en las riberas de la cuenca con el mayor tráfico de mercancías de toda Europa, mercancías traídas de todos los rincones del mundo, que en calidad de materia prima sirven para el enorme aparato industrial formado durante los últimos dos siglos en ambos bandos del río Rin, desde Suiza hasta el Mar del Norte. Y es preciso apuntar que estas pancartas fueron puestas en una zona caracterizada por acoger a gran cantidad de inmigrantes y semanas previas a las elecciones del Bundestag en Alemania.

Llama poderosamente la atención, no solo que después de las elecciones del Bundestag estas pancartas fueron quitadas, sino también el texto en cuestión, que empieza refiriéndose a la irrelevancia de la explotación de los recursos naturales para el desarrollo de un país, sea expuesto justo a orillas de uno de los ríos con mayor tráfico de mercancías del continente europeo. En esa línea, el texto hace referencia explícita a los “recursos que se llevaron” es decir el autor reconoce que los países africanos fueron enajenados de sus recursos naturales y en seguida afirma que ello no fue o es influyente para la situación económica de la sociedad africana actual, sino que la culpa sería de los propios africanos y nigerianos que no le dan importancia a la educación.

Parece una cita de ciencia ficción escrita por alguno de los grandes “intelectuales” liberales de nuestra época, una cita que se diferencia del de los fascistas más recalcitrantes por simplemente no considerar a los africanos unos animales o seres inferiores por nacimiento, sino por afirmar que los africanos son “pobres porque así lo quieren”; es decir son bestias y de pocas luces, no por su condición natural innata sino por deseo propio. Pues afirmar que se pueda realizar un modelo educativo cualquiera sin depender de los recursos naturales es una falacia subjetiva y poco realista, ya que las probabilidades de cualquiera o una de las más de 250 etnias que suman los 200 millones de nigerianos desarrolle conocimiento[1] es más que probable. Siempre habrá miembros que dedicarán parte de su vida a la búsqueda de explicaciones de los fenómenos que suceden en su entorno; por tanto que estos miembros dediquen parte o toda su vida a la búsqueda de conocimiento, depende justamente de las condiciones materiales y económicas, es decir del poder acceder a recursos de toda índole para la experimentación y observación, actos que precisan además del tiempo que ese individuo necesitaría para producir su alimento, vestimenta y techo. Pues el nigeriano promedio dedica su tiempo a poder cultivar sus propios alimentos[2], a subsistir los embates de las grandes empresas que extraen a ritmo acelerado su gran cantidad de petróleo[3], a subsistir bajo pésimas condiciones laborales y/o formar parte del enorme ejercito de trabajadores a cuenta propia, dedicándose incluso a actividades atentatorias contra el porvenir de las futuras generaciones, como la deforestación y extracción de carbón vegetal que es destinado a Europa y China[4].

1.- La lógica de circulación de mercancías desde y hacia Nigeria.-

La educación en Nigeria necesita ser financiada y ese financiamiento no sólo se solventa con la extracción y explotación de los recursos naturales a través de la fuerza de trabajo, sino fundamentalmente con la disposición de esos recursos. Por tanto si esos recursos naturales, como el carbón vegetal son “llevados” por terceros, acabarán por financiar y beneficiar a la educación de esos terceros.

Los ríos y cuencas de destino de esos recursos conseguidos a precio de gallina muerta[5], se convierten de esta forma en centros industriales, tal como actualmente se aprecia en las riberas de la cuenca del Rin en Alemania[6], cuenca por donde ahora el carbón vegetal[7] pasó a formar parte de la materia prima importada desde el exterior. La industria para su desarrollo y acceso a personal técnico calificado precisa de la creación de centros de investigación y formación técnica profesional, centros que requieren tener a disposición ese mismo carbón, tanto como para generar energía[8], poder poner en movimiento y funcionamiento los dispositivos que coadyuvan a descubrir las propiedades químicas y físicas de los elementos; como para la producción de productos farmacéuticos[9]. Por otro lado la industrialización que no es posible sin energía, menos aun sin recursos naturales que procesar; trae consigo la creación y fabricación de máquinas que no sólo se usan en los países donde se producen, sino que se destinan también a países como Nigeria, que para producir carbón vegetal recurre por ejemplo al uso de motosierras, siendo las motosierras alemanas las más usadas en el mundo[10].

Por todo ello los países extractores de materia prima como Nigeria deben comprarlas a un precio que pueda cubrir no solo el mísero pago que reciben por entregar esos recursos, sino también los costos de transporte hacia y desde Europa, los costos de investigación y formación de los profesionales y técnicos encargados del diseño, montaje y fabricación, la plusvalía que queda en manos de los dueños de las fábricas, los costos administrativos y burocráticos, las tarifas de energía producida por generadoras europeas, los impuestos y aranceles gravados y demás. Pues se debe tomar en cuenta que estos costos, a excepción del de los de extracción, son muchos más elevados, ya que los trabajadores y personal de estos son propios del país industrializado. Los trabajadores de los buques de transporte, los trabajadores de la industria alemana de motosierras por ejemplo reciben un sueldo proporcional al estándar de vida europeo y no al del de Nigeria.


ello se suma que los buques, barcos y medios de transporte de esas materias primas y mercancías, funcionan con el combustible extraído de la propia Nigeria. La explotación del petróleo en Nigeria esta contralada por la industrias Europeas y Norteamericanas, el Estado nigeriano que solo controla el 40 % de estas industrias se limita no sólo a aceptar los precios y condiciones de estas multinacionales, sino se constituye en la seguridad de estas empresas, siendo este el que envía tropas militares o policiales a contener y reprimir no solo a los que se opongan a las actividades de estas trasnacionales, sino también a los individuos y familias que producen diésel de forma artesanal. Claro… El argumento perfecto para que el Estado nigeriano se convierta en defensor de los intereses de estas transnacionales, es que las formas artesanales de refinación son altamente dañinas para el medio ambiente, pues la refinación del petróleo nigeriano explotado por las transnacionales, se hace en Europa y EEUU; por tanto de idéntica forma al caso descrito en el párrafo anterior, los nigerianos son los que acaban pagando todos los gastos de refinación para el combustible de los enormes buques de transporte, además que por supuesto el combustible que ellos mismos precisan para poner en movimiento sus propios vehículos y maquinaria de combustión interna, les es cobrado con todos esos gastos adicionales.

Por si todo lo descrito fuera poco, los países industrializados extraen los recursos de terceros no solo a través de sus propias industrias extractivas, sino también en asociación con las elites locales que forman parte del gobierno nigeriano o se posicionan como los representantes de las transnacionales en Nigeria. Estas elites formadas y caracterizadas por su sumisión colonial y su proyección de querer formar parte de esos países industrializados, se desligan de sus connacionales para los cuales en el fondo destilan desprecio, por ello no dudan recurrir a al súper explotación de sus propios compatriotas, a cambio de continuar recibiendo las migajas que les dejan sus patronales transnacionales.

2.- La paradoja trabajo-riqueza nigeriana.-

Aparentemente los trabajadores nigerianos, deben dedicar cada vez más tiempo al trabajo para salir de la miseria. Pues si seguimos la lógica de “más trabajo nigeriano  más riqueza nigeriana” [11], para ahorrar algo de recursos e intentar mejorar sus condiciones de vida, los nigerianos deberían trabajar aún más. Pues la proposición de “más trabajo nigeriano  más riqueza nigeriana” se convierte en falsa cuando se adhiere la “no disponibilidad de uso directo de esos recursos naturales por parte de los nigerianos” a la parte referida al trabajo. Esta no disponibilidad que fue expuesta he identificada en los párrafos anteriores como elemento fundamental para el crecimiento de la riqueza, pone en evidencia que, con más trabajo se extraerá más recursos, pero al aumentar la intensidad y/o tiempo de trabajo, hay más desgaste de herramientas y maquinarias, por tanto los nigerianos que no pueden disponer de esos recursos para la fabricación de sus propios medios de producción, tendrán que comprar más herramientas y maquinaria importada, repitiéndose de esta forma el ciclo descrito.

Es decir que a “(más trabajo nigeriano  no disponibilidad de uso directo de esos recursos naturales por parte de los nigerianos)  más miseria nigeriana” [12]; por tanto el ciclo de explotación y saqueo se intensifica, agrandando las diferencias económicas entre nigerianos y europeos. En cuanto al carbón por ejemplo, los alemanes tendrán más a disposición y a menor precio, en cambio los nigerianos gastaran más en motosierras y combustible y estos gastos tenderán a ser inversamente proporcionales a los ingresos generados, sumiéndose los nigerianos por tanto en una peor situación económica, con mucho más trabajo y menos tiempo para poder dedicarse al cultivo del conocimiento y la educación.

3.- La Educación como pretexto para la diferencia entre “ricos y pobres”.-

Hasta aquí está claro que los recursos naturales y disponer de ellos es fundamental para el desarrollo de una sociedad, no solo en el ámbito económico, sino social, cultural y fundamentalmente educativo. En contra partida la doctrina capitalista pretende reafirmarse con citas como la expuesta al inicio de este texto, ya que coincidentemente aparecen en épocas electorales y en los que los liberales, conservadores y defensores de la reificación del mercado quieren mantener su base electoral al unísono, con la idea de la providencia europea y alemana al constante desarrollo. Pues lo hacen en zonas caracterizadas por recibir a todos aquellos que aún tienen su familia y amigos en países atrasados, sumidos en la miseria y destinados a ser los cimientos de esa providencia europea, lo hacen en zonas y en un contexto en el que la conciencia de muchos países y habitantes del planeta se cuestionan la doctrina capitalista y que cabe la posibilidad que vean como alternativa no solo la lucha por la soberanía de sus países, sino también elegir una opción diferente a la del capitalismo y la economía social de mercado[13].

Por ello mientras la economía social de mercado sea aun hegemónica entre los alemanes y muchos de los países europeos, el pretexto de que para el desarrollo de un país los recursos no tienen nada que ver, pero si la educación; es una de las preferidas. Más parece que tratasen de engañar[14] y esquivar a su conciencia para contener una verdadera empatía[15] por el resto de la humanidad. Lo paradójico es que este pretexto es también uno de los favoritos para las élites y ricachones de los países extractores de recursos naturales.

 

Finalmente…

¿Qué tiene que ver Bolivia con esa lógica de explotación saqueo y desprecio?

¡Todo! Solo basta con mirar y deducir como nuestra miseria, solvento y financio la riqueza y prosperidad de Liverpool-  Inglaterra, a través de la oligarquía de los Patiño y compañía.

 

 

 

 

Referencias:

1.       https://www.dw.com/es/alemania-devolver%C3%A1-a-nigeria-sus-bronces-de-ben%C3%ADn-a-partir-del-a%C3%B1o-que-viene/a-57387258

2.       https://www.ifad.org/es/web/operations/w/country/nigeria

3.       https://www.dw.com/es/el-carb%C3%B3n-asesino-del-clima/av-50155337

4.       https://elordenmundial.com/nigeria-y-el-oro-negro/

5.       https://oec.world/es/profile/bilateral-country/deu/partner/nga

6.       https://www.bbc.com/mundo/vert-fut-56859294

7.       https://geologiaweb.com/rocas-sedimentarias/usos-carbon/

8.       https://de.wikipedia.org/wiki/Bayer_AG#Gr%C3%BCndungsphase_und_Wachstum

9.       https://cpl-iberia.com/chemicals-pharmaceuticals-industrial/

10.   https://econojournal.com.ar/2020/11/las-grandes-petroleras-en-nigeria-reclaman-que-se-refuerce-la-seguridad-ante-el-aumento-de-las-protestas/

11.   https://www.france24.com/es/20180925-el-sector-del-petroleo-en-nigeria-minado-por-la-corrupcion

12.   https://www.dw.com/es/alemania-se-acerca-el-fin-de-la-industria-del-carb%C3%B3n/a-18928434

 

 

 

 

 

 

 



[1] Es importante precisar que para el presente texto el “conocimiento” como referencia, es el científico. Pues muchos pueblos indígenas quizá no desarrollaron y descubrieron el valor de uso de la electricidad por ejemplo, mas ello no debería opacar que muchos de estos pueblos conocen desde hace siglos, que una sociedad avanzada en tecnología pero con abismales diferencias sociales tiende a destruir no solo la naturaleza, sino el futuro de toda la especie humana.

[2] El 53% de los nigerianos habita en zonas rurales, donde la tasa de pobreza alcanza el 44,9 %. El 70 % de esos habitantes rurales son agricultores de subsistencia, últimos a que producen el 90 % de los alimentos consumidos en Nigeria.

[3] Con 37.000 millones de barriles de petróleo, Nigeria ocupa el puesto número 11 en reservas petroleras, justo después de los EEUU.

[4] Sólo entre 1990 y 2005 Nigeria perdió el 36 % de sus bosques debido a la deforestación causada por la explotación del carbón vegetal.

[5] Precios que sólo son posible, gracias a la súper explotación de los trabajadores nigerianos.

[6] Tanto por la intensa actividad industrial, como por el flujo de mercancías por sus ríos, La cuenca del Rin es la más densamente poblada de toda Europa.

[7] Debido a que el carbón importado desde países tropicales resulta siendo más barato, que el extraído de sus propias minas en Alemania.

[8] El Gobierno Federal Alemán tiene previsto dejar de depender del carbón para su industria y generación de energía hasta finales del 2038. Actualmente aproximadamente el 24 % de la energía producida en Alemania usa como materia prima carbón.

[9] En Leverkusen, a orillas del Rin se encuentra una el principal centro industrial de la farmacéutica más grande del mundo, Bayer.

[10] Una de las marcas de motosierras más conocidas en el mundo es la alemana STIHL.

[11] Lógica proposicional, la proposición se lee: si más trabajo nigeriano, entonces más riqueza nigeriana.”

[12] Lógica Proposicional, la proposición se lee: “si más trabajo nigeriano y no disponibilidad de uso directo de esos recursos naturales por parte de los nigerianos, entonces más miseria nigeriana.”

[13] Doctrina política ideológica con amplia aceptación en Alemania. Fusiona los conceptos y doctrinas del “libre mercado” con la presencia de un Estado fuerte, benefactor y de políticas sociales.

[14] A través y como resultado del adoctrinamiento y repetición de la doctrina capitalista.

[15] Se refiere a la “verdadera” empatía, porque aunque cabe reconocer que gracias a su actual forma de vida, ya sea de forma consciente e inconsciente los alemanes aparentan son muy empáticos. Un ejemplo de ello es que los alemanes son aguerridos defensores de que nadie debe sufrir de explotación laboral, todos deben tener seguridad social y si hay alguien que no tiene trabajado, el Estado debe garantizarles su sustento mínimo, todo sin importar si el otro es inmigrante o no.

martes, 31 de agosto de 2021

No quiero que la humanidad llegue a Marte

Rene Barron Watteroth


    La existencia de las clases sociales a través de los diferentes periodos de la historia de la humanidad, no puede ser si quiera negada por los que reniegan contra el marxismo como una ciencia. No es un secreto para nadie y hasta puede tornarse repetitivo resaltar que, la miseria de una mayoría es la contraparte necesaria para la opulencia y privilegios de una minoría; pero aparentemente no se ha insistido lo suficiente en torno a ello, ya que la historia “oficial” ha obviado constantemente la importancia y determinismo de la relación de clases sociales.

    Desde la época de la esclavitud hasta el segundo en que se escribe este texto, han existido élites que ya sea aludiendo a la omnipresencia de divinidades o aplicando la mera fuerza bruta, acaparan la riqueza producida por los ejércitos de hombres, mujeres y niños que deben sobrevivir exprimiendo sus propias entrañas. Estas condiciones de explotación condenan a estas mayorías a convertirse en bestias de trabajo, relegando el conocimiento a uso exclusivo de esas pequeñas élites, que con la mayor frescura y guiados por el afán de hallar justificación ante su propia consciencia, proceden a manipular las creencias de esas mayorías y crean todo el entremanado de mitos y religiones, los y las cuales les dan el “divino” derecho de poder gozar de los “dignos” privilegios de monarcas, mientras las clases subalternas si quiera puede imaginar cómo es no vivir en la pestilencia.

Las élites tienden a chocar entre ellas, pues la inmensa ambición por inscribir como patrimonio propio a todo lo imaginablemente posible - es decir desde fuentes de materia prima hasta la fuerza de trabajo disponible - es infinita. Las élites al posicionarse como los “guías” y “representantes” de los intereses del conjunto, convierten esos conflictos inter-élites en conflictos inter-tribales y poco a poco con el desarrollo tecnológico, del conocimiento y más aun con la actual globalización convierten sus pugnas en guerras mundiales. La importancia de lo descrito es deliberadamente obviada por los historiadores e intelectuales al servicio de las élites, pues el rol de las clases sociales - donde en rasgos generales las élites deciden y ordenan, y las clases subalternas obedecen y forman la inmensa lista de muertos, torturados y asesinados - es ignorada, por tanto no se encuentra anotada en las entrelineas de los textos de historia. Por el contrario, la historia oficial posiciona a las élites como las combativas, como las que protegen a sus súbditos, subalternos o plebeyos, mereciendo por ello toda la riqueza que acaparan, mientras que a los sectores subalternos – salvo por algunos de sus miembros que demuestran “heroísmo”, valentía y entrega – se los presenta como a los que carecen de casi toda virtud. Y más aún, la historia oficial oculta que estas élites permiten que los destacados de entre los subalternos son ascendidos de status, para mostrarse condescendientes y reafirmar su “virtud” y de esta forma proyectan como la clase guardiana de la moralidad.

    De forma análoga a la guerra, sucede con el área del conocimiento, es decir en el campo educativo, técnico, intelectual, profesional, etc., donde las élites son siempre las mismas y excepcionalmente se copan de miembros nuevos, últimos que producto de esa idolatrización de las clases dominantes, son incluso más fieles defensores del “derecho divino” de decidir, dominar, explotar y despreciar por y al resto. Es así, que la educación y con la ayuda de los propios desclasados – en otrora, parte de los sectores dominados - procede y profundiza el adoctrinamiento de las mayorías, que con el plus de la alienación terminan aceptando su fatal destino o ven como única salida el “éxito personal”, por ello incluso acaban idolatrando a los multimillonarios y se aferran a ellos como si fuesen los mesías de la superación personal; es decir que por la doctrina recibida, creen conocerlos, creen “saber” que ellos (los ricos) son filantrópicos, trabajadores, virtuosos, intelectuales y son los salvadores de la humanidad. Esa educación no solo la aplican desde las escuelas y universidades, sino también desde el teatro, el cine, la televisión, internet y redes sociales. De estos últimos - a pesar de no ser parte de la reflexión del presente texto - cabe destacar que, están dotados de algoritmos que filtran, direccionan y dan mayor alcance a toda la maquinaria educativa de auto-ayuda, entretenimiento con contenido basura, propaganda para incentivar el consumo compulsivo y la exaltación de la búsqueda del bien privado e individual.

Los últimos años, han emergido cientos de películas y series que representan dramas apocalípticos, en el que la humanidad y el propio planeta son amenazados o destruidos por un asteroide u otro fenómeno interestelar. En casi todas, los humanos se ven forzados a abandonar el planeta, siendo esos “humanos” una ínfima parte de la humanidad, es decir las élites que por “derecho divino” valen más que cualquier otro hombre, mujer o niño. De esta forma se justifica que el destino de millones sea una muerte dolorosa o en el mejor de los casos súbita, mientras las élites y su entorno queden a salvo. Siglos y décadas de propaganda no han concluido, pues en la actualidad los guiones cinematográficos continúan induciendo a las masas a creer fervientemente en que las clases dominantes se merecen la salvación en caso de un real apocalipsis; por ello la indignación frente al enorme derroche de recursos - que contribuyen además a la destrucción de nuestro planeta - es casi nula y si se toma en cuenta que ya no son Estados o países los que llevan adelante estas ostentosas aventuras espaciales, sino especímenes psicopáticos que poseen inimaginable cantidad de riqueza; es un factor desilusionante. Por tanto con todo ello se evidencia que, estas elites al estar imposibilitadas de aludir ignorancia frente al hecho de que su inmensa riqueza es inversamente proporcional a la descomunal miseria a la que se condena a millones de seres humanos; usan su poder mediático para a través de propaganda ser presentados como filantrópicos financiadores de ONGs que trabajan con los desposeídos en todo el globo.

    Con el eventual apocalipsis y con el descrito perfil psicópata, las élites pretenden ahora llegar a Marte. Las actuales élites burguesas son las mismas élites monárquicas, feudales o esclavistas que no tenían el menor escrúpulo en mandar a matar a sus “protegidos”, son la mismas a las que no les importa - mientras su patrimonio no se vea afectado - que sus propios súbditos y subalternos sean desaparecidos, asesinados, mutilados, violados y desterrados; por tanto siendo muy probable que el apocalipsis que se cierne sobre el futuro del planeta, no traiga consigo más que muerte lenta y con las élites en el planeta Marte, cabe preguntar:

¿Qué les atajaría de convertir sus pugnas en una guerra nuclear con el planeta tierra como escenario?

No siendo necesario responder en este texto la pregunta formulada, no queda más que plantear y resaltar que el destino de la humanidad entera depende a ella misma, es decir que la inmensa mayoría enceguecida rompa la niebla del adoctrinamiento capitalista. El futuro de la humanidad puede tener buen augurio si se logra construir una ideología de masas, con la que en este contexto prevalezcan comentarios como:

“No quiero que la humanidad llegue a Marte, por el contrario quiero que la humanidad acabe con la desigualdad social, quiero que ese sistema que destruye las principales fuentes de riqueza para la humanidad -la fuerza de trabajo y los medios de producción- se extinga, producto de la expropiación de la riqueza de esos cuantos, en favor de la humanidad entera. Sí… el socialismo es el camino”.

viernes, 12 de marzo de 2021

El facho p’ajla y sus expectativas (el oculto mensaje de su discurso)

Por: Rene Barron Watteroth.



Uno de los aspectos que más sobresale en los últimos discursos del p’ajla facho Horacio Poppe Inch, es su narcisismo político, ya que se considera como la salvación, la opción única que no es corrupta y traerá progreso y orden para Sucre. No solo resalta que haya manifestado que es “un facho orgulloso”, sino que su propia victimización es muestra de la estrategia fascista para su posicionamiento en la sociedad, pues no son contadas las ocasiones en las que este personaje y sus seguidores hablen de que los discriminados son ellos, ya que no les dejan manifestar sus ideas; es decir se sienten supuestas víctimas cuando se les pone en cuestionamiento sus afanes totalitarios, donde los que no concuerdan con sus ideas y postulados son enemigos, mal nacidos, traidores  y demás calificativos. Traer recuerdos de la supuesta discriminación por parte del MAS a Sucre es también típica estrategia fascista, de forma análoga procedieron los nazis para justificar y empujar a su población a deshacerse, perseguir y masacrar a judíos, gitanos y comunistas.

A pesar que en su línea discursiva trata de camuflar su odio hacia los sectores rurales del municipio de Sucre, con argumentos como que los dirigentes del MAS, hacen y deshacen como les da la gana en sus comunidades; esta queda evidenciada cuando entre líneas y en repetidas ocasiones trata de resaltar el apoyo de la ciudad, frente a la votación rural, inclusive en una de ellas llega a afirmar que debería pensarse en consolidar un municipio que solo abarque la mancha urbana, es decir segregar a los distritos rurales porque ellos son los que manipulados, optan por una opción que no es la suya.

Resulta curioso que afirma que las actas del área rural son las más observadas, momentos después afirma que de 52 actas solo 19 corresponden al área rural, pero afirma varias veces que ganó en los distritos urbanos. Aparentemente hace una confesión inconsciente, en la que ve como aceptable el supuesto fraude en el área urbana, pero rechaza el supuesto fraude del área rural. Pues para el pitinazi (no debería ofenderse ni victimizarse con esta categoría, ya que se considera un “facho”) y sus mascotas, la observación de la actas rurales donde gana el MAS son más relevantes que las del área Urbana donde su partido fascistoide tiene la delantera.

Se hace evidente también que tras ese razonamiento descifrado en el párrafo precedente, se esconde la idea supremacista de que el campesino no debería sufragar porque es ignorante y manipulable, frente a la culta y letrada población urbana; razonamiento cargado de subjetivismo criollo y fascista, ya que los que hemos participado o formado parte de una comunidad campesina sabemos que con la limitada formación académica, hay mucho más interés analítico y de lectura del contexto en una comunidad campesina que una junta vecinal del distrito 1. No se debe a que unos son mejores que otros, sino al hecho de que en las ciudades el individuo está más aislado del resto y no cree tener la necesidad de reunirse con otras personas más que para diversión o socialización casual; en cambio en el área rural la única instancia para periódicamente socializar es la reunión del sindicato, donde por tradición y esencia se debate sobre necesidades, problemas, economía y política.

Esta demás mencionar que su discurso en torno a los valores, la integridad, la anticorrupción, la lucha contra la sucia izquierda diseminada entre los diferentes juntuchas opositoras al MAS y demás; cae en “saco roto”, puesto que es conocido para la población sucrense que cogobernó con el corrupto gobierno de facto de Añez, posesionó a sus allegados en el Ministerio de Hidrocarburos no siendo ajenos a los mismos las denuncias de nepotismo y tráfico de influencias. Todo sin contar el escandaloso caso de los laboratorios PCR, en los que el corrupto entorno de Añez hizo pisar el palito a Poppe y esté en contra de todos esos valores que mencionó, opto por convertirse en el silencioso trotaconventos de la corrupción reaccionaria.

Finalmente, para no dejarnos llevar por explicaciones que giren en torno a que el Poppe y sus fachos son hijtos de Papi mal perdedores y por ello reaccionaron como tales, cabe recordar que todo discurso debe analizarse no solamente por sus flagrantes contradicciones o confesiones, sino por su contenido subjetivo y subliminal, además de los hechos concretos que llevaron los involucrados para enunciar esa línea discursiva. No olvidemos que incluso los propios antifascistas nos empezábamos a preparar conscientemente para tener cinco años de orgia fascista, pues parecía inminente su victoria; de la misma manera y más aún el propio Poppe y su entorno que como pocas veces se ha debido ver rodeado de tanto militante genuino, amplió sus propias expectativas de ejercicio de poder, pronosticando el total control sobre el ejecutivo y el concejo municipal.

El discurso de estos señores, después de la sorpresa electoral, refleja la frustración de esas expectativas, por ello repite y resalta varias veces la diferencia del 2% en el área urbana (el 30% al que el facho llama mal nacidos, refería fundamentalmente a los habitantes urbanos), pues más allá de tratar de resaltar ese 2% como una diferencia sustancial, no era lo que esperaban porque a pesar de que “sabían de que en los distritos rurales el MAS se iba a imponer” (claro obviando que generalmente la victoria masista  en el área rural es arrolladora), ellos deberían haber ganado con amplio margen de diferencia. Por ello no se puede descartar la hipótesis de que si ellos hubiesen sido los que tuvieran la ventaja de aprox. 300 votos sobre el MAS y hubiese faltado esas 3 o 4 actas para computar, de igual forma hubiesen denunciado fraude y tratado de generar de forma irracional (irracional para unos, convencimiento, disciplina y doctrina fascista para los pitinazis) e instintiva, condiciones para “repetir” el acto electoral en el Municipio, ya que con esa diferencia y debido a que los “otros partidos son financiados y puestos por el MAS” no hubiera tenido gobernabilidad para consolidar su proyecto totalitario fascistoide.

miércoles, 10 de marzo de 2021

POPPE Y SUS CONTRADICCIONES

 Por: Mauricio Bustamante Rivero*











El Sr. Horacio Poppe, candidato a la Alcaldía de Sucre en las recientes elecciones subnacionales, realizó ayer una transmisión en vivo por la página de facebook del diario Correo del Sur, explicando las razones de su derrota electoral y señalando a quienes considera son culpables de su fracaso. Estas líneas pretenden evidenciar las principales contradicciones de su intervención, porque así como su intolerancia es un rasgo definitorio de su miseria ideológica, la tolerancia a sus actitudes prepotentes, racistas e incoherentes, puede malinterpretarse como un silencio que le de crédito a sus inconsistencias.
Poppe acusó al Tribunal Departamental Electoral de Chuquisaca, de ser cómplice de un supuesto fraude y de parcializarse con el MAS. Pero hay que recordarle que los miembros de este órgano, fueron elegidos por su gobierno cuando estaba Jeanine Añez, bajo el argumento de haber llevado a cabo un proceso meritocrático y transparente de selección de vocales. Levanta el dedo acusador sin presentar pruebas ni las actas que observa, a pesar de que todos los partidos tienen copias de cada acta de los recintos habilitados. Denuncias de esta naturaleza merecen toda la responsabilidad que entraña el hacer uso de la palabra y presentar las pruebas en las instancias correspondientes, incluso al Tribunal Supremo Electoral que también fue elegido en su gobierno a inicios del año 2020.
La campaña de su partido República 2025, estuvo basada en mostrar que su candidato a alcalde no era racista o discriminador como se sospecha en nuestro medio. Fue a barrios populares y se publicaron fotos de él “compartiendo” con la gente humilde. Sin embargo, ayer Poppe sacó a relucir su verdadero cariz, sugiriéndonos que habría que revisar en adelante, si Sucre debería o no tener distritos rurales, acusando a las y los votantes de estos distritos de malnacidos, brutos y opas por votar mayoritariamente por el MAS. ¿Qué sería Sucre sin sus distritos rurales? ¿Qué sería Chuquisaca sin su capital y sus municipios rurales? Hay que aclararle a este señor que todas y todos dependemos de una infinita cadena de trabajadores y trabajadoras que nos proporcionan la luz, las comunicaciones, el transporte, y en el caso de nuestras hermanas y hermanos del campo, la alimentación.
No le gusta el campo pero reclama que el MAS gane en ese territorio. Allí se hizo fraude dice Poppe, pero refiere que de las 58 actas que observó, solamente 19 son del área rural, el resto pertenecen a los distritos urbanos. ¿Si en la ciudad la gente también votó por el MAS, según su criterio, también son malnacidas y malnacidos? Ni duda cabe que sí y está mal porque él se consideraba la “mejor opción”.
Ahora bien, si se consideraba la mejor opción, ¿por qué los otros partidos de oposición no se sumaron a su candidatura? ¿No sabrá Poppe que hay un amplio rechazo a su perfil conservador, autoritario y antiderechos? Pero vamos más allá, si la gente de Sucre percibiría a Poppe como la mejor opción, fácil solución hubiese sido, que voten mayoritariamente por él y le otorguen una amplia ventaja, a pesar de que hubieran varias opciones partidarias como se observó en otras ciudades o departamentos del país.
Pero los hechos son testarudos y elocuentes al respecto, sea por el motivo que fuere, no obtuvo la votación que soñaba tener. Y, en lugar de respetar la democracia que dice defender, al estilo de Mr. Trump, acusa de fraude, no acepta los resultados, insulta la predilección e inteligencia de la población y denuncia fraude sin mayores argumentos que su hígado e improperios consiguientes.
Acusa Poppe a la militancia del MAS de victimizarse ante sus insultos y actitudes, pero se reivindica con mucha honra y orgullo como un facho a carta cabal; es decir, como un seguidor de una ideología fascista que exalta los supuestos valores superiores de una raza que rechaza, menosprecia y pretende aniquilar a las culturas diversas y disidentes de su ideología. Esa postura ultraconservadora, antidemocrática y retrógrada, atenta no sólo contra los pueblos indígenas, sino también contra los derechos de las mujeres y su exigencia de no morir por los feminicidios inherentes a un sistema capitalista y patriarcal, o contra los asesinatos y crímenes de odio que afectan a las personas LGBTI; pero además promueve un Estado que no debería legislar para todas y todos, sino a imagen y semejanza de una cultura occidental, liberal y en base a la religión que profesan.
Prosiguiendo con su ataque de ira, dispara contra los otros candidatos de oposición, colocando al descubierto los intentos de establecer pactos con ellos, aún sabiendo que tienen –según la información que él maneja– denuncias de favorecimiento en obras municipales, en contratos de publicidad y en el cuoteo de pegas. Ahora sabemos que el pez muere por su propia boca. Si no se unieron, no fue porque él no quería juntarse con personas de las cuales coloca en duda su honorabilidad, sino porque no quisieron cederle el paso como principal candidato de la oposición.
Casi al final del video, indica que su movimiento se alejará de la vida pública por unos años, pero en seguida realiza una apología de la acción política que realizarán a través de sus concejales y concejalas electas. Habla suelto de cuerpo de fiscalización, transparencia, lucha contra la corrupción, etc. Pero hagamos un ejercicio sencillo y nos preguntemos cómo concibe el Sr. Poppe estos preceptos, si nunca denunció la corrupción escandalosa del gobierno de Añez y Murillo: el caso de los respiradores, el desfalco de ENTEL, el desfalco de YPFB, la asfixia económica a BOA, los salarios y viáticos irregulares, las autojubilaciones, etc. No olvidemos que fue aliado de ese gobierno y es corresponsable de la pésima gestión que tuvieron de la pandemia y del descalabro económico del Estado. Seguramente la población analizó estas incoherencias y le brindó un castigo al no votarlo como él deseaba.
Finalmente, agradece a su militancia por el trabajo realizado en la campaña de su partido, pero cierra ese espectro ficticio que fabricaron para mostrarlo como una persona humilde, generosa y tolerante, con un vergonzoso video que lo muestra de cuerpo entero, como el lobo que se vistió de oveja y se puso en evidencia en su último acto.

*Militante de Columna Sur Chuquisaca