Por: René Barrón Watteroth.
Quizá existan muchos lectores en Bolivia, que consideren a priori que lo que se intenta abordar en este texto es irrelevante para comprender la realidad latinoamericana. Pero aquí se intentará demostrar cómo se constituye la actual distribución de riquezas en el planeta y como desde cada zona se imponen ideas generalizadas para describir y justificar esa distribución; por tanto a pesar de que el sustantivo Bolivia o Sudamérica no forme parte explicita en todo el texto, podremos hallar similitudes entre el continente a tratar y el sudamericano, sobre todo en torno al porque estos se caracterizan por estar condenados al atraso.
“En el África no tienen que ver nuestros recursos que se llevaron- lo que en realidad necesitamos es educación, para que las personas puedan crecer y desarrollarse, para ser independientes y transferir su conocimiento a sus hijos. Lo único que en Nigeria recibimos como independencia fue una bandera y un nombre, eso es todo”
La cita exhibida entre varias otras en una veintena de pancartas no se encontraba en una país africano, sino en las riberas de la cuenca con el mayor tráfico de mercancías de toda Europa, mercancías traídas de todos los rincones del mundo, que en calidad de materia prima sirven para el enorme aparato industrial formado durante los últimos dos siglos en ambos bandos del río Rin, desde Suiza hasta el Mar del Norte. Y es preciso apuntar que estas pancartas fueron puestas en una zona caracterizada por acoger a gran cantidad de inmigrantes y semanas previas a las elecciones del Bundestag en Alemania.
Llama poderosamente la atención, no solo que después de las elecciones del Bundestag estas pancartas fueron quitadas, sino también el texto en cuestión, que empieza refiriéndose a la irrelevancia de la explotación de los recursos naturales para el desarrollo de un país, sea expuesto justo a orillas de uno de los ríos con mayor tráfico de mercancías del continente europeo. En esa línea, el texto hace referencia explícita a los “recursos que se llevaron” es decir el autor reconoce que los países africanos fueron enajenados de sus recursos naturales y en seguida afirma que ello no fue o es influyente para la situación económica de la sociedad africana actual, sino que la culpa sería de los propios africanos y nigerianos que no le dan importancia a la educación.
Parece una cita de ciencia ficción escrita por alguno de los grandes “intelectuales” liberales de nuestra época, una cita que se diferencia del de los fascistas más recalcitrantes por simplemente no considerar a los africanos unos animales o seres inferiores por nacimiento, sino por afirmar que los africanos son “pobres porque así lo quieren”; es decir son bestias y de pocas luces, no por su condición natural innata sino por deseo propio. Pues afirmar que se pueda realizar un modelo educativo cualquiera sin depender de los recursos naturales es una falacia subjetiva y poco realista, ya que las probabilidades de cualquiera o una de las más de 250 etnias que suman los 200 millones de nigerianos desarrolle conocimiento[1] es más que probable. Siempre habrá miembros que dedicarán parte de su vida a la búsqueda de explicaciones de los fenómenos que suceden en su entorno; por tanto que estos miembros dediquen parte o toda su vida a la búsqueda de conocimiento, depende justamente de las condiciones materiales y económicas, es decir del poder acceder a recursos de toda índole para la experimentación y observación, actos que precisan además del tiempo que ese individuo necesitaría para producir su alimento, vestimenta y techo. Pues el nigeriano promedio dedica su tiempo a poder cultivar sus propios alimentos[2], a subsistir los embates de las grandes empresas que extraen a ritmo acelerado su gran cantidad de petróleo[3], a subsistir bajo pésimas condiciones laborales y/o formar parte del enorme ejercito de trabajadores a cuenta propia, dedicándose incluso a actividades atentatorias contra el porvenir de las futuras generaciones, como la deforestación y extracción de carbón vegetal que es destinado a Europa y China[4].
1.- La lógica de circulación de mercancías desde y hacia Nigeria.-
La educación en Nigeria necesita ser financiada y ese financiamiento no sólo se solventa con la extracción y explotación de los recursos naturales a través de la fuerza de trabajo, sino fundamentalmente con la disposición de esos recursos. Por tanto si esos recursos naturales, como el carbón vegetal son “llevados” por terceros, acabarán por financiar y beneficiar a la educación de esos terceros.
Los ríos y cuencas de destino de esos recursos conseguidos a precio de gallina muerta[5], se convierten de esta forma en centros industriales, tal como actualmente se aprecia en las riberas de la cuenca del Rin en Alemania[6], cuenca por donde ahora el carbón vegetal[7] pasó a formar parte de la materia prima importada desde el exterior. La industria para su desarrollo y acceso a personal técnico calificado precisa de la creación de centros de investigación y formación técnica profesional, centros que requieren tener a disposición ese mismo carbón, tanto como para generar energía[8], poder poner en movimiento y funcionamiento los dispositivos que coadyuvan a descubrir las propiedades químicas y físicas de los elementos; como para la producción de productos farmacéuticos[9]. Por otro lado la industrialización que no es posible sin energía, menos aun sin recursos naturales que procesar; trae consigo la creación y fabricación de máquinas que no sólo se usan en los países donde se producen, sino que se destinan también a países como Nigeria, que para producir carbón vegetal recurre por ejemplo al uso de motosierras, siendo las motosierras alemanas las más usadas en el mundo[10].
Por todo ello los países extractores de materia prima como Nigeria deben comprarlas a un precio que pueda cubrir no solo el mísero pago que reciben por entregar esos recursos, sino también los costos de transporte hacia y desde Europa, los costos de investigación y formación de los profesionales y técnicos encargados del diseño, montaje y fabricación, la plusvalía que queda en manos de los dueños de las fábricas, los costos administrativos y burocráticos, las tarifas de energía producida por generadoras europeas, los impuestos y aranceles gravados y demás. Pues se debe tomar en cuenta que estos costos, a excepción del de los de extracción, son muchos más elevados, ya que los trabajadores y personal de estos son propios del país industrializado. Los trabajadores de los buques de transporte, los trabajadores de la industria alemana de motosierras por ejemplo reciben un sueldo proporcional al estándar de vida europeo y no al del de Nigeria.
Por si todo lo descrito fuera poco, los países industrializados extraen los recursos de terceros no solo a través de sus propias industrias extractivas, sino también en asociación con las elites locales que forman parte del gobierno nigeriano o se posicionan como los representantes de las transnacionales en Nigeria. Estas elites formadas y caracterizadas por su sumisión colonial y su proyección de querer formar parte de esos países industrializados, se desligan de sus connacionales para los cuales en el fondo destilan desprecio, por ello no dudan recurrir a al súper explotación de sus propios compatriotas, a cambio de continuar recibiendo las migajas que les dejan sus patronales transnacionales.
2.- La paradoja trabajo-riqueza nigeriana.-
Aparentemente los trabajadores nigerianos, deben dedicar cada vez más tiempo al trabajo para salir de la miseria. Pues si seguimos la lógica de “más trabajo nigeriano → más riqueza nigeriana” [11], para ahorrar algo de recursos e intentar mejorar sus condiciones de vida, los nigerianos deberían trabajar aún más. Pues la proposición de “más trabajo nigeriano → más riqueza nigeriana” se convierte en falsa cuando se adhiere la “no disponibilidad de uso directo de esos recursos naturales por parte de los nigerianos” a la parte referida al trabajo. Esta no disponibilidad que fue expuesta he identificada en los párrafos anteriores como elemento fundamental para el crecimiento de la riqueza, pone en evidencia que, con más trabajo se extraerá más recursos, pero al aumentar la intensidad y/o tiempo de trabajo, hay más desgaste de herramientas y maquinarias, por tanto los nigerianos que no pueden disponer de esos recursos para la fabricación de sus propios medios de producción, tendrán que comprar más herramientas y maquinaria importada, repitiéndose de esta forma el ciclo descrito.
Es decir que a “(más trabajo nigeriano ᴧ no disponibilidad de uso directo de esos recursos naturales por parte de los nigerianos) → más miseria nigeriana” [12]; por tanto el ciclo de explotación y saqueo se intensifica, agrandando las diferencias económicas entre nigerianos y europeos. En cuanto al carbón por ejemplo, los alemanes tendrán más a disposición y a menor precio, en cambio los nigerianos gastaran más en motosierras y combustible y estos gastos tenderán a ser inversamente proporcionales a los ingresos generados, sumiéndose los nigerianos por tanto en una peor situación económica, con mucho más trabajo y menos tiempo para poder dedicarse al cultivo del conocimiento y la educación.
3.- La Educación como pretexto para la diferencia entre “ricos y pobres”.-
Hasta aquí está claro que los recursos naturales y disponer de ellos es fundamental para el desarrollo de una sociedad, no solo en el ámbito económico, sino social, cultural y fundamentalmente educativo. En contra partida la doctrina capitalista pretende reafirmarse con citas como la expuesta al inicio de este texto, ya que coincidentemente aparecen en épocas electorales y en los que los liberales, conservadores y defensores de la reificación del mercado quieren mantener su base electoral al unísono, con la idea de la providencia europea y alemana al constante desarrollo. Pues lo hacen en zonas caracterizadas por recibir a todos aquellos que aún tienen su familia y amigos en países atrasados, sumidos en la miseria y destinados a ser los cimientos de esa providencia europea, lo hacen en zonas y en un contexto en el que la conciencia de muchos países y habitantes del planeta se cuestionan la doctrina capitalista y que cabe la posibilidad que vean como alternativa no solo la lucha por la soberanía de sus países, sino también elegir una opción diferente a la del capitalismo y la economía social de mercado[13].
Por ello mientras la economía social de mercado sea aun hegemónica entre los alemanes y muchos de los países europeos, el pretexto de que para el desarrollo de un país los recursos no tienen nada que ver, pero si la educación; es una de las preferidas. Más parece que tratasen de engañar[14] y esquivar a su conciencia para contener una verdadera empatía[15] por el resto de la humanidad. Lo paradójico es que este pretexto es también uno de los favoritos para las élites y ricachones de los países extractores de recursos naturales.
Finalmente…
¿Qué tiene que ver Bolivia con esa lógica de explotación saqueo y desprecio?
¡Todo! Solo basta con mirar y deducir como nuestra miseria, solvento y financio la riqueza y prosperidad de Liverpool- Inglaterra, a través de la oligarquía de los Patiño y compañía.
Referencias:
2. https://www.ifad.org/es/web/operations/w/country/nigeria
3. https://www.dw.com/es/el-carb%C3%B3n-asesino-del-clima/av-50155337
4. https://elordenmundial.com/nigeria-y-el-oro-negro/
5. https://oec.world/es/profile/bilateral-country/deu/partner/nga
6. https://www.bbc.com/mundo/vert-fut-56859294
7. https://geologiaweb.com/rocas-sedimentarias/usos-carbon/
8. https://de.wikipedia.org/wiki/Bayer_AG#Gr%C3%BCndungsphase_und_Wachstum
9. https://cpl-iberia.com/chemicals-pharmaceuticals-industrial/
11. https://www.france24.com/es/20180925-el-sector-del-petroleo-en-nigeria-minado-por-la-corrupcion
12. https://www.dw.com/es/alemania-se-acerca-el-fin-de-la-industria-del-carb%C3%B3n/a-18928434
[1] Es importante precisar que para el presente texto el “conocimiento” como referencia, es el científico. Pues muchos pueblos indígenas quizá no desarrollaron y descubrieron el valor de uso de la electricidad por ejemplo, mas ello no debería opacar que muchos de estos pueblos conocen desde hace siglos, que una sociedad avanzada en tecnología pero con abismales diferencias sociales tiende a destruir no solo la naturaleza, sino el futuro de toda la especie humana.
[2] El 53% de los nigerianos habita en zonas rurales, donde la tasa de pobreza alcanza el 44,9 %. El 70 % de esos habitantes rurales son agricultores de subsistencia, últimos a que producen el 90 % de los alimentos consumidos en Nigeria.
[3] Con 37.000 millones de barriles de petróleo, Nigeria ocupa el puesto número 11 en reservas petroleras, justo después de los EEUU.
[4] Sólo entre 1990 y 2005 Nigeria perdió el 36 % de sus bosques debido a la deforestación causada por la explotación del carbón vegetal.
[5] Precios que sólo son posible, gracias a la súper explotación de los trabajadores nigerianos.
[6] Tanto por la intensa actividad industrial, como por el flujo de mercancías por sus ríos, La cuenca del Rin es la más densamente poblada de toda Europa.
[7] Debido a que el carbón importado desde países tropicales resulta siendo más barato, que el extraído de sus propias minas en Alemania.
[8] El Gobierno Federal Alemán tiene previsto dejar de depender del carbón para su industria y generación de energía hasta finales del 2038. Actualmente aproximadamente el 24 % de la energía producida en Alemania usa como materia prima carbón.
[9] En Leverkusen, a orillas del Rin se encuentra una el principal centro industrial de la farmacéutica más grande del mundo, Bayer.
[10] Una de las marcas de motosierras más conocidas en el mundo es la alemana STIHL.
[11] Lógica proposicional, la proposición se lee: “si más trabajo nigeriano, entonces más riqueza nigeriana.”
[12] Lógica Proposicional, la proposición se lee: “si más trabajo nigeriano y no disponibilidad de uso directo de esos recursos naturales por parte de los nigerianos, entonces más miseria nigeriana.”
[13] Doctrina política ideológica con amplia aceptación en Alemania. Fusiona los conceptos y doctrinas del “libre mercado” con la presencia de un Estado fuerte, benefactor y de políticas sociales.
[14] A través y como resultado del adoctrinamiento y repetición de la doctrina capitalista.
[15] Se refiere a la “verdadera” empatía, porque aunque cabe reconocer que gracias a su actual forma de vida, ya sea de forma consciente e inconsciente los alemanes aparentan son muy empáticos. Un ejemplo de ello es que los alemanes son aguerridos defensores de que nadie debe sufrir de explotación laboral, todos deben tener seguridad social y si hay alguien que no tiene trabajado, el Estado debe garantizarles su sustento mínimo, todo sin importar si el otro es inmigrante o no.
